El Dinosaurio de Inteligencias Colectivas, la Offfficina que había funcionado en las dos primeras ediciones de El Ranchito debía desmontarse. Matadero exigía tener vacía la Nave 16.

La gestión que se hace de esa pieza, el acompañamiento y el cuidado, la responsabilidad de los diseñadores con los materiales empleados, permiten optimizar los procesos de desmontaje y reinventar nuevas vidas para este dinosaurio.

Muy poco tiempo después, integrados en el proyecto del Nuevo Jardín de Dalias de Campo Adentro con Fernando García Dori a la cabeza, un espacio para la investigación rural-urbana en el propio Matadero, se puedo dar una nueva vida a lo que había sido el dinosaurio.

Donde antes había una oficina, ahora tenemos un invernadero, un taller de trabajo vegetal en el espacio exterior pegado al depósito de agua de Matadero. Esta nueva vida pasa por la evolución y actualización de la pieza, de tal manera que se permite la transformación formal y tipológica, el upgrade de las condiciones para optimizar economicamente la nueva propuesta.

Gracias a esto, el invernadero se construye optimizando los recursos materiales y humanos y además se aprende de la experiencia previa del dinosaurio.

La Arquitectura Darwinista nos habla de arquitectos de cabecera, capaces de acompañar durante toda la vida sus diseños, de evolucionarlos, repararlos y cuidarlos. De convertir con el paso del tiempo los extintos Dinosaurios en nuevos Mamuts. La Arquitectura Darwinista es una arquitectura que evoluciona con el tiempo, que se adapta alas nuevas condiciones pero que dura y se hace sostenible.

+ Inteligencias Colectivas Oiz Egin. Saberes locales

Durante la primera etapa de la investigación conjunta se ha realizado un primer análisis del territorio utilizando la metodología del proyecto Inteligencias Colectivas para la detección y documentación de tecnologías, conocimientos y agentes locales “inteligentes”.

A partir de esto se plantea desde las ADRs la voluntad de profundización en la temática de la producción y consumo agroecológico, continuando el uso de metodologías de detección de necesidades y problemáticas, y construcción de alternativas de “abajo-arriba”. Se plantean como herramientas básicas tanto la búsqueda, identificación y utilización de conocimiento y sabiduría de las comarcas como la capacidad de sus habitantes para formular sus propias necesidades y generar iniciativas propias y adaptadas.

+ Openlab. Detección de necesidades y propuestas

Como primer modo de detección de necesidades y dinámicas se trabaja en la realización de un OpenLab (Laboratorio Abierto) “Eskualde Lankidetza. Repensando la producción y el consumo de productos agrícolas ecológicos accesibles para tod*s”.

Este encuentro es protagonizado por agentes de las comarcas y de la CAPV que van desde productores agrarios (agroecológicos y convencionales) y ganaderos, hasta consumidores (individuales, representantes de pequeñas, medianas y grandes superficies…), propietarios de tierras (banco de tierras de Euskadi), cocineros… hasta agentes “expertos” en temáticas como el procomún o los modos de trabajo colaborativos.

A través del OpenLab se detectaron necesidades, problemáticas y posibles propuestas. A partir de este documento se vislumbró la posibilidad de lanzar un proyecto, impulsado por las ADRs, pero contando con la participación de los diferentes agentes activos de la zona, generando una red de colaboración que pueda tener una continuidad en el tiempo.

+ Itaurrean . Encuentros para generar un proyecto entre los habitantes de dos comarcas

Itaurrean es un proyecto para el fomento de la producción y consumo de productos agroecológicos a través del ensayo real de alternativas de producción, comercialización y consumo de productos agroecológicos en las comarcas de Durangaldea y Lea-Artibai.

El proyecto se organiza en torno a cinco temáticas: la Activación de Recursos Existentes y la Organización y Red de Agentes como base fundamental; el Aprendizaje, la Producción y la Distribución y comercialización de productos agroecológicos, desarrollando nuevos modelos que permitan asociar a distintos agentes y ciudadanía de las comarcas; el Diseño y Construcción de los espacios activados y la Comunicación necesarias; el desarrollo de Actividades paralelas a la propia actividad agroecológica y las vías de Financiación para hacerlo sostenible.

Este primer borrador del proyecto se ha realizado con la colaboración de 16 agentes e iniciativas que incluyen desde personas activas de las comarcas de Durangaldea y Lea- Artibai y con posibilidad de implicación en el proyecto hasta otras iniciativas de referencia del resto del territorio de la CAPV, (Human Network Itaurrean). Se han entrevistado, por un lado, perfiles más relacionados íntimamente con la producción agroecológica (representantes de agricultores agroecológicos de Euskadi, Red de Semillas, escuelas agrarias, productores…) y, por otro, iniciativas de gran interés por su forma de organización colectiva y/o gestión de un territorio u organización común (Kafé Antzokia Plateruena, etc)

Cada uno de los participantes y sus aportaciones se han documentado y se explican más ampliamente a continuación. También se incluyen reseñas sobre los lugares a los que representan, todas ellas referencias imprescindibles para la realización de este proyecto (Location Network Itaurrean).

El Campo de Cebada nace en un vacío urbano, un agujero generado por una gestión municipal dudosa. Pero nace como reacción propositiva, diseñando y construyendo propuestas que permitan repensar el modelo de ciudad.

El Campo de Cebada resume el proyecto en 20 puntos que explican su naturaleza y permiten extraer claves para un modelo con vocación de ser replicable y mejorado.

01. Necesidad de habitar el conflicto. El Campo de Cebada nace de una controversia importante, y de la gestión que se hace de ella sin intentar simplificarla. Frente a políticas urbanas de la resolución de los conflictos, proponemos habitarlos.

02. Mind the gap. La Cebada busca construir mecanismos de gestión que permitan incluir al mayor número de agentes posibles en las tomas de decisiones. Intentando tender puentes con la administración y dando voz a minorías olvidadas.

03. Poner puertas al campo. El Campo de Cebada se entiende como un espacio público complejo y como tal
se ha de diseñar un proceso de gestión que permita trabajar con esa complejidad simetrizándola con la que se realiza en otro tipo es espacios. Por eso incluimos reglamentaciones, puertas y horarios, pactados de manera abierta en las distintas comisiones.

04. Plaza equipada. Autonomía ciudadana. Diseñar el espacio público también es investigar de que manera se pueden abrir las infraestructuras a la ciudadanía. Entendiendo como tal a todo tipo de servicios, agua, luz, pero también almacenaje, herramientas e instalaciones. El proyecto se piensa desde las infraestructuras para que estas generen la libre participación de la ciudadanía.

05. Ciudad Híbrida. Ciudad transmediática y multiformato. La ciudad ya no solo se construye en un entorno, el mundo digital permite construir identidades de espacios públicos,
que favorecen la comunicación, participación e incluso la gestión y financiación.

06. Espacio crítico participado. Empoderamiento ciudadano en una plaza que permite ser transformada a raíz de procesos bottom-up, donde se producen evoluciones no planificadas de manera convencional.

07. Urbanismo eventual. Contemplar la ciudad como el gran contenedor de prácticas culturales, y esas prácticas como un activador de relaciones sociales y de empoderamiento ciudadano. Tanto para resolver necesidades espaciales a actividades que no encuentran su sitio en la ciudad actual, como para establecer nuevas actividades comunes que surgen de la reunión vecinal, como pueden ser la Universidad popular "El Campus de Cebada" o ciclos culturales como el Supercine en la Cebada.

08. La Ciudad a Medias. El Campo de Cebada nunca se inauguró. Y nunca se va a dar por concluida. Se investiga en procesos de transformación y obras urbanas que contemplen otros márgenes temporales, que acompañen a
la plaza para adaptarse a los procesos de la ciudad y hacerla a medida de sus necesidades de manera sincronizada.

09. Commons Sense. Recuperación en la vida cotidiana de las regulaciones cualitativas del sentido común y de la escala de barrio. Construcción de relaciones sociales humanas como respuesta a habitar algunos conflictos vecinales.

10. Ciudad Open Source. Todos los documentos de la cebada tienen el código abierto, mediante licencias Creative Commons, lo que la convierte en una plaza con instrucciones reinterpretables de montaje. Nace con la vocación de hacerla completamente replicable, adaptable y evolucionable.

11. Hand Made Urbanismo. Construcción del espacio a través de procesos directos y entornos pedagógicos, donde se incorporan agentes profesionales distintos. Urbanistas, arquitectos, sociólogos, educadores, antropólogos, músicos, etc. Se reclama la presencia universitaria en el diseño de la nueva ciudad y se recupera la confianza de la ciudadanía en su capacidad para transformar los entornos que habita.

12. Transparencia y Open data. Comunicación explícita y transparente de todos los procesos que suceden y de
como suceden en El Campo de Cebada. Abriendo los datos, las reuniones o los presupuestos a cualquier vecino.

13. Nuevas Gobernanzas. Espacio de interlocución de la ciudadanía con la administración que facilita la construcción participada de la ciudad. Y esto abre los procesos a nuevas realidades urbanas a futuro. Modificando no solo el rol de las administraciones sino también el de los vecinos.

14. Revisión de las autorías. El autor de El Campo de Cebada, es el propio Campo de Cebada. Nuevos procesos de generación de identidad y comunidades urbanas, incluyendo a los arquitectos en nuevos roles explícitos. Por eso, si esta obra fuese premiado los recursos irán a la propia plaza, para ser mejorada, gestionada y mantenida.

15. Infraestructura para el resto de la ciudad. El Campo de Cebada se convierte en un espacio útil para plantear posibles nuevos procesos en distintas partes de la ciudad. Para colaborar con otros lugares y prestar servicios municipales. Para experimentar con nuevos procesos antes de aplicarlos a la generalidad. Se convierte en un prototipo urbano perfecto.

16. Mobiliario a medida para el ciudadano/cuidador.
Diseñando soportes para nuevas formas de utilizar la ciudad, diseñadas adhoc. Lo que permite establecer roles ciudadanos basados en el cuidado y la curadoría de lo urbano.

17. Optimización de los recursos materiales. La cebada permite planificar la ciudad optimizando al máximo los recursos, por ejemplo a través de seguir políticas de segundas vidas y reutilizaciones, para los materiales con los que se construye. Puede suponer una herramienta perfecta donde gestionar residuos útiles de los almacenes municipales.

18. Los nuevos contratos del arquitecto. Nuevos espacios de participación arquitectónica que transforman colaborativamente la ciudad, construyendo nuevos roles como diseñadores de servicios y no solo de productos. Permitiendo gran variedad de perfiles de arquitectos/as trabajando en colaboración. Diseñadores puntuales, acompañamientos, gestores, constructores, mediadores, y muchos roles más son los tipos de arquitectos que ya han pasado por El Campo de Cebada.

19. Herramienta altavoz. Espacio de construcción de redes que permiten amplificar las opiniones ciudadanas y capacitar su escucha a otras esferas. Las plazas y los espacios urbanos construyen en la cebada una identidad capaz de generar interlocución y que de esta manera los vecinos participen en procesos más amplios.

20. Parlamento Ciudadano. En definitiva El Campo de Cebada se convierte en un espacio político, que no ideológico. Una infraestructura capacitada para la discusión y el debate de las políticas urbanas de la cotidianidad. Aquellas en las que los ciudadanos nos sentimos expertos.