Analogical Smart Cities propone una conversión analógica a escala real de las herramientas digitales utilizadas para la visibilización de la información asociada al diseño y gestión de los espacios públicos de la ciudad, mediante su grafiado físico sobre los elementos a los que hace referencia por parte de los propios ciudadanos. Analogical Smart Cities genera así una expertización del ciudadano mediante su familiarización con el lenguaje técnico de codificación y representación de datos así como un desarrollo de su capacidad crítica y propositiva para posibilitar su participación activa en los procesos de evaluación y toma de decisiones asociados al espacio público de su ciudad.

OBJETIVOS

Se pretende experimentar acerca de los siguientes conceptos:

01 Codificación de una realidad compleja como es un espacio público

02 Expertización del ciudadano

03 Materializar una herramiental digital

04 Visualizar la potencialidad de cambio de los espacios existentes

¿Qué pasa con la convivencia directa de un un Patrimonio del que puede apropiarse directamente los ciudadanos y vecinos compartiendo experiencias reales?

MAD SKYLINE GAMES

2012/2013. Centro, Centro [Madrid]. Instrucciones de Usos, exposición comisariada por Negocios Raros

UMEA TOWNHALL MONUBENCH

2012. Communitas Exhibition. Bildmuseet, Umea [Sweden]

BARBASTRO MONUBENCH

2012. Barbastro Urban Space Competition [Spain]

GUIMARAES MONUBENCH

2012. Guimaraes. European Capital of Culture [Portugal]

El ISAD [Instituto Superior de Arquitectura de Chihuahua] organiza cada verano el taller del desierto. Este año nos propuso a PKMN dirigir junto al dúo de diseñadores tapatíos Memela, los arquitectos locales Juan Castillo y Miguel Heredia y el diseñador Miguel García una nueva edición del taller, destinada a construir una pequeña infraestructura en el parque Urueta, situado en el centro de Chihuahua.

El proyecto nace de una serie de alianzas entre la universidad y diversos agentes activos en la ciudad, la asociación civil Impulsando Capacidades, que lleva varios años realizando una labor social en la colonia Obrera en la que se sitúa el parque y la asociación A+bien, que se encarga de gestionar el patrocinio de pequeños materiales, la cesión temporal de 40 módulos de andamio, varias decenas de palets, retales de malla sombra y unos galones de pintura.

El taller comienza con el diseño de una dinámica participativa con los vecinos del parque, no con el objetivo de recolección de deseos individuales del presente sino como punto de partida para la construcción de un imaginario colectivo de futuro. El parque se divide en una zona deportiva, una pequeña arboleda y una calle central como nexo de unión entre ambas. En la sesión se esbozan futuro equipamientos, zonas de sombra para la espera de los padres a la salida de la escuela primaria cercana, gradas y marcadores para vincular las zonas estancial y la deportiva, arreglos variados de las bancas existentes pero sobre todo se especula en torno a la reactivación de la fuente, que supone el corazón del parque pero que lleva varios años sin funcionamiento.

Los alumnos trabajan en varias propuestas, intentando canalizar los deseos y expectativas de los vecinos en propuestas arquitectónicas. La idea de reactivación de la fuente gana fuerza y se convierte en la propuesta definitiva. Durante una semana se termina de diseñar el proyecto y durante otra se auto-construye, ayudados por algunos vecinos y espontáneos. El taller supone un espacio de comunicación entre universidad y municipio al conseguir que el ayuntamiento apoye el proyecto arreglando la bomba de la fuente y llenándola de agua con una pipa.

Urban SPA es una infraestructura temporal en torno al uso lúdico del agua. Se construye una base de madera, convirtiendo el zócalo de la fuente en un pequeño deck de baño, zonas de descanso como gradas y tumbonas, pequeñas áreas ajardinadas y una rampa que haga accesible el conjunto. Los andamios se utilizan como soporte de una pequeña cubierta construida con madera y con malla sombra, unas hamacas y unas plataformas de descanso y pequeños miradores. El vaso de la fuente se convierte así en una piscina improvisada y hace que todo el lugar goce de un pequeño microclima, potenciado por las sombras y el agua en movimiento con la fuente activada.

Urban SPA aprovecha la situación privilegiada de la fuente, la sombra de la mañana de un árbol gigante aledaño, el ir y venir entre las zonas de parque y de canchas, así como potencia las actividades que se realizan en torno suyo, su perímetro de gradas se orientan hacia las clases de zumba y yoga de las tardes y el trajín de compradores del kiosko o los puestos de elotes y paletas.

Urban SPA nace como una propuesta singular pero está siendo re-considerada como una alternativa de reactivación de las fuentes en desuso en la ciudad de Chihuahua. Quizá también de otras muchas ciudades.

“Miles de madrileños se convirtieron durante la Noche en Blanco 2010 en Alberto Santander, El Madrileño del Año, un ciudadano antes anónimo, que durante ese singular evento fue la imagen de la ciudad a través de miles de dobles suyos, que cambiaron el paisaje urbano de Madrid”.

Si los “15 minutos de fama” warholianos eran un vaticinio del totalitarismo de los medios de comunicación, “EL MADRILEÑO DEL AÑO” sólo sirve para utilizar lúdicamente esos medios y proyecciones mentales personales y convertir mediante un sistema participativo a un ciudadano anónimo de nuestra ciudad en un personaje <protagonista> durante la Noche en Blanco, en torno a cuya imagen (convertida en máscara, fetiche… en objeto) se generen dinámicas interactivas con el resto de acciones y eventos desarrollados en esta singular noche.

La búsqueda de un “Madrileño del Año” no intenta generar un compendio de identidades, un término medio partidista, una talla estándar, un modelo (la manera de operar de la mayoría de las marcas de prestigio existentes)… sino un ciudadano particular, anecdótico… singular con nombres y apellidos:

Alberto Santander Martínez.

Nueva escenografía x 5 espacios: "Idea de provisionalidad, de DIY, de hecho sin despilfarrar". "Imaginario a medio camino entre situaciones de montaje-desmontaje... espacio en blanco [rojo] que se irá llenando-completando-modificando".

.rojo+identitario: como TCB'10

.transformable: todo cubierto con pintura pizarra, para dibujar, makear, registrar, interactuar, y mancharse...

.reciclado-reutilizado: todo gestionado con la recuperación de mobiliario desechado en puntos limpios de la región.

.participativo: todo se ha producido en casa: equipo de producción del GIJ, trabajadores locales , y mediante un taller que coordinamos en el que se produjo otra parte del material. .lúdico: no sólo hay mostradores, sillas y mesas: hay pizarras, columpios, tumbonas, bancos... y lo que se quedó en el tintero...

"Una Comunidad es un grupo de personas con intereses comunes que se comunican entre sí."

(Melvin Weber, “Urban place and the non place urban realm”, 1964)

El grupo Fagor Electrodomésticos presenta dos comunidades con marcadas identidades, las formadas por sus cooperativistas por un lado y sus usuarios por otro.

Cooper[activistas] pretende generar plataformas de comunicación entre ambas a partir del interés común que las une: las experiencias domésticas. De esta manera, ambas se solidificarán en una sola comunidad que comparte, desarrolla y apoya experiencias en torno a la construcción de una identidad colectiva de lo doméstico.

Lo Mejor de cada casa constituye una primera acción prototípica para la generación de esta comunidad. A partir de 46 objetos identitarios de las casas de los cooperativistas, los usuarios escribieron más de 500 historias asociadas a los mismos, a través de la red social Facebook de Fagor, generando 3800 nuevos usuarios en la misma.

"En 1773 Johann David Steingruber escribió su tratado Alphabet Architektur sobre el potencial arquitectónico del alfabeto. Dos años más tarde diseñó un Châteu para el príncipe Carl Alexander de Anspach basado en su nombreque nunca llegó a ser construido . "
Ulrich Conrads , Hans G.Sperlich " Fantástico Arquitectura" 1960 exposición del MOMA , Nueva York.

Nuestra investigación Alphabet City ofrece dos líneas de trabajo en torno al " potencial paisajístico " del alfabeto como material para la construcción de marca me identidad urbana :

ESTRATEGIA # 01 ALFABETO EQUIPADO

Potencial del Alfabeto para transformar o adaptarse a nuevos usos más allá de los valores semánticos que se le otorgan en publicidad / .

ESTRATEGIA # 02 ALFABETO PÚBLICO

El usos de signos potenciales y escritura urbana para adaptarse a nuevos formatos de manera participativa en relación con su presencia en el espacio público, más allá de los carteles y vallas publicitarias convencionales que los ciudadanos consumen de manera pasiva.

Hemos realizado varios experimentos mediante el trabajo en estas áreas de investigación a través del desarrollo de diferentes formatos, tales como talleres [Rojo Paquimé Rojo , Los Magníficos Pompeya 7 ] proyectos [ Beam Camp / Orangerie / Txelo Danza] y acciones artísticas [ Performing Arquitectura ] .

HOME BACK HOME

¿Cuáles son los NUEVOS MODELOS DE HABITABILIDAD derivados del CAMBIO DE PARADIGMA y del COLAPSO ECONÓMICO?

Las pautas convencionales según las cuales el PROCESO DE EMANCIPACIÓN era visto como un paisaje lineal y secuencial entre la FORMACIÓN, el TRABAJO, la SALIDA DE CASA y la CONSTITUCIÓN DE UNA NUEVA FAMILIA, concluyendo de manera unívoca en el FORTALECIMIENTO DE LA AUTONOMÍA PERSONAL, ya no constituyen un paradigma válido desde el cual dotar de legitimidad a las ELECCIONES PERSONALES realizadas por una persona en la construcción de su BIOGRAFÍA PERSONAL.

El cambio de contexto en el que se insertan los MODOS EMERGENTES DE TRANSICIÓN A LA VIDA ADULTA supone una situación compleja en la cual se produce una ruptura de las OPCIONES BIOGRÁFICAS TRADICIONALES y socialmente aceptadas.

Este cambio se hace especialmente relevante en lo que concierne a la SALIDA DE CASA como EVENTO que ha dejado de ser inequívoco e irreversible, y en muchas ocasiones incluso posible.

HOME BACK HOME es una agencia de des-emancipación que propone actuar utilizando este CAMBIO DE PARADIGMA no como un fracaso sino como una OPORTUNIDAD desde la cual fomentar una des-estandarización de los procesos de emancipación mediante la construcción [en colaboración con las personas des-emancipadas] de una serie de herramientas que incentiven el surgimiento de posturas PROACTIVAS FRENTE AL CAMBIO y la crisis por parte de estas personas.

HOME BACK HOME es una plataforma para el análisis, seguimiento y resolución, mediante el prototipado, de situaciones habitacionales generadas por la “des-emancipación” y vuelta a la casa familiar, un proceso realizado mayoritariamente por personas en edades comprendidas entre los 25 y los 40 años, para re-habitar sus antiguas habitaciones y el resto de vivienda compartida con los miembros de su núcleo familiar primigenio.

Como agencia de seguimiento y asesoría, HOME BACK HOME desarrolla procesos de acompañamiento y negociación en los que trata de implicar a todxs lxs co-habitantes de la vivienda des-emancipada en la construcción de un prototipo habitacional completo.

INVESTIGACIÓN Y REGISTRO DE LAS CONDUCTAS DERIVADAS DEL CAMBIO DE VIVIENDA.

El cambio de vivienda siempre supone alteraciones más o menos sustanciales en los hábitos de vida diarios, en el caso de la vuelta a la casa familiar, estas modificaciones en la conducta y hábitos afectan no sólo al nuevo inquilino sino también al resto de los miembros de la familia que la habitan. Por ello HOME BACK HOME plantea el seguimiento y análisis de las conductas espontáneas o establecidas que se han instaurado, para mejorarlas y evitar así la aparición de conflictos derivados de la ausencia de diseño y/o previsión en el nuevo estado familiar.

DESARROLLO Y CONSTRUCCIÓN DE UN PROTOTIPOS DE VIVIENDA DES-EMANCIPADA.

Des-emanciparse no tiene por qué significar una pérdida total de la independencia, pero mantener una cierta autonomía conlleva un esfuerzo de negociación y el establecimiento de acuerdos. HOME BACK HOME propone el desarrollo de prototipos espaciales que puedan constituir el reflejo de algunos de los pactos alcanzados en este proceso de diálogo a través de operaciones de remasterización de mobiliario.

BEING REM KOOLHAAS

Nos dicen que seamos como él, que actuemos como él, pero…¿Quién es él?

Vivimos en la era del espectáculo, el montaje, lo virtual, lo ficticio. Adoramos a seres desconocidos por cosas muchas veces desconocidas.

Podemos vivir mil vidas y ser cien personas a la vez.

¿Te gustaría ser Rem Koolhaas?

01.Coge la máscara

02.Póntela

03.Mira al espejo

04.¡Cómo ser Rem Koolhaas!

¿QUÉ ARQUITECTO QUIERES SER? Expendedor de identidades arquitectónicas.¡Señoras y señores!

¡Arquitectos del mundo!
¿Quién no ha soñado alguna vez con convertirse en uno de sus ídolos?Tres generaciones de los mejores arquitectos al alcance de su mano.

Por sólo 50 céntimos (donativo para sufragar la incipiente crisis), usted puede convertirse en uno de estos tres afamados arquitectos:
Le Corbusier / Rem Koolhaas / Bjarke Ingels.

No lo olviden ¡PKMN les da la oportunidad de convertirse en uno de sus ídolos!!!

FAKED ARCHID’s Testimonio de uno de los asistentes al baile/conferencia para un Arch-Star System:

“Nunca olvidaré aquel día. Estaba asistiendo a una conferencia para lo más selecto del panorama arquitectónico internacional. A mi lado había pritzkers, premios nacionales, creadores del movimiento moderno y postmoderno e incluso muertos… Todos allí reunidos y yo uno entre ellos, por fin uno de ellos.

El mejor público que se pueda pedir: Le Corbusier y sus gafas de pasta negra, Peter Cook con su melena sesentera, Alberto Campo Baeza y su sonrisa siempre en la boca, Rafael Moneo, Enric Miralles, Federico Soriano, Kazuyo Sejima… ¡incluso Rem Koolhaas!.
Al terminar, descubrí que fui yo quien debió haber descubierto el tensegrity o la Dymaxion House.

Yo tendría que haber construido cúpulas geodésicas y viviendas con partes de silos metálicos de catálogo…”

“El mundo quedó tras sus pasos.
Su lugar de descanso, y la Providencia su guía:
Ellos, de la mano, con pasos errantes y lentos,
A través del Edén prosiguieron su camino en solitario”

Milton, John: “Paradise Lost”, Book X, 1667.

“Y cuando la nube se levantaba sobre la tienda, enseguida los hijos de Israel partía; y en lugar dónde la nube se detenía, allí acampaban los hijos de Israel”

[Números 9,17]

La “Universal Grid” que Superstudio proponía a principio de los 70, no fue capaz de devolvernos al Paradise Lost alabado por John Milton, donde unos idílicos Adán y Eva pasean desnudos bajo las copas de los árboles. Una malla de energía e información ortogonal en competencia con la nube multidireccional que durante años cobijó al pueblo judío en su peregrinaje por el desierto, una nube que convertía las casas-tiendas en puro artificio, una vida sin objetos.
La malla triangular representa la capacidad de adaptación al nuevo contexto urbano, multiplicando las posibles direcciones en el espacio. El cobijo de la tienda se suprime por una nube/bosque plástica suspendida mediante ventiladores, como remate de un nuevo capitel de un futuro orden clásico low-Tech. La nube y el bosque construyen una estructura neumática temporal para equipar un festival urbano como nueva oportunidad para una nueva perversión natural de búsqueda de ese estado mitológico que supone Lost Paradise.
¿Una oportunidad perdida otra vez?

Los XIX Juegos Olímpicos de Invierno, celebrados en Salt Lake City (Utah, USA) en 2002, fueron especialmente recordados por su capacidad para lograr un elevado nivel de implicación ciudadana, principalmente a través de una promoción del PODER PEDAGÓGICO Y las ASPIRACIONES TRANSFORMADORAS de los valores tradicionalmente intrínsecos al Espíritu Olímpico. Los ciudadanos de Salt Lake hoy CELEBRAN orgullosos la transformación colectiva que fue llevada a cabo en su ciudad a través de su compromiso con los Juegos de Invierno.

Cada uno de los ciudadanos de Salt Lake experimentó los Juegos de Invierno de manera individual y exclusiva, cada historia personal constituye una parte fundamental de las MEMORIAS Olímpicas de la ciudad, un relato colectivo y memorable. Y, por encima de todo, los Juegos de Invierno encendieron la llama del Espíritu Olímpico en los habitantes de Salt Lake dejando su legado impregnado en cada individuo construyendo un enlace emocional con su ciudad.

[¿QUÉ?]

URBAN GAMES [JUEGOS URBANOS]

La apropiación por parte de los ciudadanos de Salt Lake de los rasgos distintivos utilizados para identificar el Espíritu Olímpico y su desarrollo en relación a su cotidianidad, podría suponer el proceso de popularización de un Espíritu Urbano que fuese más allá del mero Legado Olímpico.

El proyecto URBAN GAMES [Salt Lake 2014] aspiraría así a adquirir un papel destacado en esta oportunidad detectada para la vinculación proactiva de los ciudadanos de Salt Lake en la activación de los Espacios Intermedios de los bloques 69&70, el núcleo creativo en el corazón de la ciudad.

[¿POR QUÉ?]

URBAN SKILLS [HABILIDADES URBANAS]

A través de su participación en los Juegos Olímpicos, los atletas desarrollan diferentes Habilidades Olímpicas tales como fuerza, velocidad, potencia, agilidad, estrategia, precisión, resistencia o camaradería. Participar en los JUEGOS URGANOS debería implicar también la capacitación o entrenamiento de diferentes Habilidades Urbanas. Las HABILIDADES URBANAS son capacidades adquiridas por los ciudadanos que les permiten entender, usar y construir de manera compartida una ciudad más consciente y sostenible.

¿Cuáles son estas habilidades urbanas?

EL PODER DE LA IDENTIDAD, EL PAISAJE URBANO, LOS GENERADORES DE COMUNIDAD, EL APRENDIZAJE URBANO, LA ACTIVACION Y PROGRAMACIÓN Y LOS MICRO EQUIPAMIENTOS.

[¿CÓMO?]

URBAN DYNAMICS [DINÁMICAS URBANAS]

El proyecto de los JUEGOS URBANOS pone su confianza en el EMPODERAMIENTO DE LA CIUDADANÍA como la única vía para generar actividad y vida urbana auténtica en los espacios intermedios de los bloques 69&70. Los Juegos son diseñados como PROCESOS que toman en consideración todos los PARÁMETROS que configuran las dinámicas urbanas a través de las INTERACCIÓNES humanas, sus voluntades, deseos y esperanzas. Estas dinámicas se pueden describir como estrategias pedagógicas, emocionales y comunitarias que configuran el núcleo creativo de Salt Lake City como un aspecto clave para una ciudad vibrante.

¿Cuáles son los elementos que configuran estas Dinámicas Urbanas?

PAISAJE, INFRAESTRUCTURAS, ESPACIOS ACTIVOS, GESTIÓN, HERRAMIENTAS, AGENTES Y COMUNIDADES.

[¿DÓNDE?]

URBAN CLOUT [INFLUENCIA URBANA]

Cada ciudadano de Salt Lake City tiene influencia en su ciudad; confrontado con su vida cotidiana cada ciudadano realiza pequeñas acciones capaces de operar cambios en su ciudad y en el futuro de la misma. El Urban Clout tiene su inspiración en la voluntad de facilitar a los ciudadanos de Salt Lake un desbloqueo y comprensión de la capacidad que tienen su voces y sus acciones para democratizar su influencia.

En Pequeñas Grandes Casas diseñamos sistemas móviles aplicados a la vivienda: Cambiamos el concepto tradicional de habitación para crear espacios que se transforman fácilmente a través de gestos simples. Entendemos que dos paradigmas convergen actualmente (y no significa que sean deseados sino reales y contextuales): un mayor nomadismo, cambio en las estructuras familiares y por tanto una mayor necesidad de flexibilidad en los modos de vida, junto a un incremento en los precios de la vivienda ligados al mercado y a la urbanización de la población.

PGC propone obtener la máxima rentabilidad posible de cada milímetro de una casa para aumentar su valor y multiplicar sus posibilidades de uso:
.Nuestros proyectos son responsables con el consumo de recursos: más por menos.
.Convertimos la vivienda en una inversión segura haciendo que la superficie útil de la misma se multiplique.
.Permitimos un uso más inteligente de los espacios superando la idea de habitaciones para un solo uso y por tanto haciendo que no haya nunca espacios muertos.
.Potenciamos la calidad de las vivencias en el hogar.
.Reducimos el esfuerzo dedicado a mantener una casa.
.Permitimos el disfrute de una vivienda más hospitalaria.
.Adaptamos cada casa de acuerdo a sus necesidades.
.Planteamos procesos de obra limpios y rápidos a traves del uso de sistemas industriales de precisión, construcción prefabricada y actualizaciones tecnológicas de la vivienda.

"El rock and roll ha supuesto la posibilidad de recuperar el uso de la música para la cotidianeidad y ofrecer a las clases trabajadoras de todo el mundo la posibilidad de experimentar, de incidir en la transformación de su medio, cosa que antes estaba exclusivamente reservada a las élites...

... estamos tratando de construir aparatos o dispositivos que puedan generar una energía y comunicarla al exterior, y esto sólo se puede hacer colectivamente..."

Extracto de la entrevista al Santiago Auserón en el programa de TVE1 "Fin de siglo" del 9 de octubre de 1985 presentado por Pablo Lizcano.

La palabra cooperación aparece en muchas ocasiones asociada con voluntariado, por lo que los "proyectos de cooperación" presuponen ciertas connotaciones de ayuda desinteresada que nada tienen que ver con las metodologías cooperativas derivadas del "dilema del prisionero". Cooperar significa "obrar juntamente con otro u otros para un mismo fin". En este sentido, el proyecto "Espacios de Paz" es un proyecto de cooperación semánticamente hablando. También lo es de co-diseño, co-trabajo o co-creación (léase co-design, co-working o co-creation a modo de querer resultar más cool).

El prefijo "co" ha irrumpido con fuerza también en nuestro panorama arquitectónico como representante de todo tipo de prácticas colaborativas derivadas de nuevos posicionamientos estratégicos en torno a la cultura "do It yourself", "maker" o "handmade" (léase "hazlo tú mismo", "hacedor" o "hecho a mano" para aquellos que detestan el sobrexceso de anglicismos contemporáneo). Todas ellas confluyen en un denominado urbanismo táctico, desarrollado a partir de pequeñas intervenciones que puedan llegar a tener una gran repercusión a nivel urbano.

"Espacios de paz" es un proyecto de urbanismo táctico gestionado por varias instituciones venezolanas y el colectivo Pico Estudio. Para el mismo contactaron con cinco colectivos u oficinas de arquitectura locales y cinco foráneas (dos colectivos españoles y otros dos con presencia española) que tuvieran experiencia en proyectos similares, para trabajar dos a dos en cinco contextos urbanos seleccionados por sus altos índices de violencia. En este sentido "Espacios de Paz" es un proyecto que trabaja con estrategias cooperativas en su proceso pero que no puede ser considerado un proyecto de cooperación y desarrollo en su origen de gestación. Los equipos "de fuera" participan por ser considerados especialistas en procesos colaborativos, exportando un servicio arquitectónico a una iniciativa extranjera (en este caso promovida por una institución pública) que lo demanda. De esa manera, se exportan habilidades y no proyectos concretos; se exportan estrategias asociadas a una manera de entender la arquitectura a través de su capacidad de generar y transmitir herramientas y conocimiento mediante procesos de diseño y construcción participativos, frente a los cuales, España puede ser considerada un importante polo de innovación. Sin embargo, a pesar de ello, esta innovación se ha forjado en contextos artísticos y culturales y resulta muy difícil la transferencia a otras instituciones o empresas relacionadas con la transformación urbana. En ese sentido, el proyecto "Espacios de Paz" resulta esclarecedor, no sólo porque afronta estrategias de urbanismo táctico desde la propia institución sino porque confía en ellas a través de un programa de continuidad temporal de las mismas, no quedando como meras anécdotas singulares en un contexto general en el que nada parece haber cambiado.

Planteamos un sistema sencillo, una estructura metálica de triángulos que construya a la vez una topografía artificial que pueda acomodarse a la pendiente irregular del terreno y una cubierta ligera que permita ser colonizada por trinitarias y enredaderas, delimitando así un área de sombra. Un detalle constructivo sencillo que permita no sólo poder construir el proyecto con la fuerza de trabajo del barrio, sino que además se convierta en un sistema que pueda ser reproducido en el futuro por la comunidad sin necesidad de agentes externos. Un sistema y una metodología de trabajo que empodere al trabajador/ciudadano como principal agente del cambio urbano.

"El rock and roll ha supuesto la posibilidad de recuperar el uso de la música para la cotidianeidad y ofrecer a las clases trabajadoras de todo el mundo la posibilidad de experimentar, de incidir en la transformación de su medio, cosa que antes estaba exclusivamente reservada a las élites...

... estamos tratando de construir aparatos o dispositivos que puedan generar una energía y comunicarla al exterior, y esto sólo se puede hacer colectivamente..."

Extracto de la entrevista al Santiago Auserón en el programa de TVE1 "Fin de siglo" del 9 de octubre de 1985 presentado por Pablo Lizcano.

La palabra cooperación aparece en muchas ocasiones asociada con voluntariado, por lo que los "proyectos de cooperación" presuponen ciertas connotaciones de ayuda desinteresada que nada tienen que ver con las metodologías cooperativas derivadas del "dilema del prisionero". Cooperar significa "obrar juntamente con otro u otros para un mismo fin". En este sentido, el proyecto "Espacios de Paz" es un proyecto de cooperación semánticamente hablando. También lo es de co-diseño, co-trabajo o co-creación (léase co-design, co-working o co-creation a modo de querer resultar más cool).

El prefijo "co" ha irrumpido con fuerza también en nuestro panorama arquitectónico como representante de todo tipo de prácticas colaborativas derivadas de nuevos posicionamientos estratégicos en torno a la cultura "do It yourself", "maker" o "handmade" (léase "hazlo tú mismo", "hacedor" o "hecho a mano" para aquellos que detestan el sobrexceso de anglicismos contemporáneo). Todas ellas confluyen en un denominado urbanismo táctico, desarrollado a partir de pequeñas intervenciones que puedan llegar a tener una gran repercusión a nivel urbano.

"Espacios de paz" es un proyecto de urbanismo táctico gestionado por varias instituciones venezolanas y el colectivo Pico Estudio. Para el mismo contactaron con cinco colectivos u oficinas de arquitectura locales y cinco foráneas (dos colectivos españoles y otros dos con presencia española) que tuvieran experiencia en proyectos similares, para trabajar dos a dos en cinco contextos urbanos seleccionados por sus altos índices de violencia. En este sentido "Espacios de Paz" es un proyecto que trabaja con estrategias cooperativas en su proceso pero que no puede ser considerado un proyecto de cooperación y desarrollo en su origen de gestación. Los equipos "de fuera" participan por ser considerados especialistas en procesos colaborativos, exportando un servicio arquitectónico a una iniciativa extranjera (en este caso promovida por una institución pública) que lo demanda. De esa manera, se exportan habilidades y no proyectos concretos; se exportan estrategias asociadas a una manera de entender la arquitectura a través de su capacidad de generar y transmitir herramientas y conocimiento mediante procesos de diseño y construcción participativos, frente a los cuales, España puede ser considerada un importante polo de innovación. Sin embargo, a pesar de ello, esta innovación se ha forjado en contextos artísticos y culturales y resulta muy difícil la transferencia a otras instituciones o empresas relacionadas con la transformación urbana. En ese sentido, el proyecto "Espacios de Paz" resulta esclarecedor, no sólo porque afronta estrategias de urbanismo táctico desde la propia institución sino porque confía en ellas a través de un programa de continuidad temporal de las mismas, no quedando como meras anécdotas singulares en un contexto general en el que nada parece haber cambiado.