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Hucha de los deseos. Zoohaus | Arquia - Centro de Documentación

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Hucha de los deseos. Zoohaus

Zoohaus

Galería realización

Descripción

INTRODUCCIÓN.

La “Hucha Gigante” es un proyecto que nace de la colaboración de la Plataforma Zoohaus*
con la artista alemana Susanne Bosch*.
El proyecto de Susanne Bosch, “Collection site of the Left-over Penny Campaign”, ya
ensayado en distintas ciudades europeas como Munich, Berlín o Nuremberg, consiste en
recolectar las monedas de curso legal anteriores al Euro y transformar esta colecta en algunos
de los deseos que la gente efectuará cuando deposite la moneda.
El contenido del proyecto de la artista alemana sirvió como motor para la materialización de
uno de los ensayos de los "métodos de recolección de voluntades colectivas", uno de los
objetivos del proyecto +SuÚltimaVoluntad+ de la plataforma Zoohaus.
Esta unión de proyectos toma forma como objeto urbano de uso público que mide la
“temperatura imaginativa”, la capacidad de involucrarse en un proceso cívico, la capacidad de
decisión y la participación de los ciudadanos, y hace énfasis en la posibilidad de reinvención y
reactivación de los usos del espacio público, a veces inactivo o abandonado.

Nos gusta contar la historia de la hucha a través de 5 cuentos.

01.EL ENCARGO. La búsqueda del valor añadido. La posibilidad de diseñar y producir la hucha nos permite investigar en la transformación del espacio público a través de una instalación o una probeta que va a durar 4 meses, frente a lo efímero de las acciones urbanas habituales. Nos parece que de alguna manera podemos transformar el concepto inicial y convertir la hucha en un diferente tipo de mobiliario urbano, no conciliador sino activador de conductas, y nos permite del mismo modo seguir investigando en mecanismos de participación ciudadana y muebles que puedan recoger y registrar estos procesos participativos. Para conseguir el valor añadido que buscamos en el proyecto a demás nos ponemos 4 condiciones. La primera es que la hucha tiene que asumir la funcionalidad que la artista quiere dar al proyecto. La segunda es que el objeto pueda transparentar de alguna manera como está siendo usado, cambiando su aspecto exterior si se utilizado mucho o poco. La tercera es trabajar con elementos reciclados y la última es intensificar exponencialmente la interactividad.

02. PRODUCCIÓN. Proyecto colaborativo. Todo el proceso de producción de "rosario" solo puede acontecer debido a la estructura colectiva que se monta, a la implicación de un número elevado de elementos y al haber encontrado colaboradores específicos y de excepcional calidad. Establecemos un calendario de producción con responsabilidad fluctuante y encontramos la ayuda de Monster electronics que nos permiten desarrollar todo el interactivo de la hucha y con Moldeo y diseño que nos permite construir la cáscara. (Ver video adjunto).

03.EL OBJETO CRÍTICO. La hucha es un pokemon. La transformación de la disciplina obliga a pensar los proyectos como objetos críticos, que no se inauguran un día, sino todos en los que está en la calle. Colectivamente planeamos la vida de la hucha como un dispositivo capaz de producir evoluciones continuas, y para ello generamos dos estrategias. La primera es las parejas de mantenimiento, que se reparten el calendario y van efectuando las evoluciones y reparaciones que la hucha va pidiendo. La segunda es la página de zoohaus que se convierte en un canal de publicación e información de todo lo que le pasa al objeto.

04.MASCOTIZACIÓN. Monstruos urbanos y camisetas. Se produce un camino de mascotización y relación prolongada en el tiempo de la hucha en dos direcciones. La primera es con la gente del barrio, que asume su relación con el objeto de maneras muy distintas en todo el periodo que dura su vida en la calle. Descubrimos que el propio dispositivo lumínico, los vasos invertidos y su vandalización sumado al registro del diario de la hucha en el blog, nos permitían hacer un registro que hablaba perfectamente de la relación de la hucha con el barrio en todo momento. La otra relación mascota que se crea es de la hucha con los miembros activos de zoohaus que la convierten en icono y establecen una relación emocional que es la única que permite que sobreviva el proyecto.

05.MOBILIARIO CONTROVERSIA. Muebles urbanos participativos. Contra el mobiliario urbano convencional, que es completamente resolutivo y aclarador, proponemos la investigación de una familia nueva de muebles para habitar la calle. Muebles controvertidos que generen conductas participativas e interacción entre los vecinos, que generen incluso conflictos entre ellos. De este modo, la hucha permite a zoohaus iniciar una investigación viva que está igual que la hucha en continua posibilidad de transformación y evolución.

Autoría y colaboradores

Autor

Luis de Prada Hervás
María Carmona Díaz
Esteban fuertes gonzalez

Información

Dirección

Plaza de Puerta de Moros

Geolocalización

40.411488200000001,-3.710860000000025

Tipo de uso

Proyectos temporales

Sección

Próxima

II Edición 2008-2009
2010
III Edición 2010-2011
2012
IV Edición 2012-2013
2014

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EL CAMPO DE CEBADA 2013

El Campo de Cebada nace en un vacío urbano, un agujero generado por una gestión municipal dudosa. Pero nace como reacción propositiva, diseñando y construyendo propuestas que permitan repensar el modelo de ciudad.

El Campo de Cebada resume el proyecto en 20 puntos que explican su naturaleza y permiten extraer claves para un modelo con vocación de ser replicable y mejorado.

01. Necesidad de habitar el conflicto. El Campo de Cebada nace de una controversia importante, y de la gestión que se hace de ella sin intentar simplificarla. Frente a políticas urbanas de la resolución de los conflictos, proponemos habitarlos.

02. Mind the gap. La Cebada busca construir mecanismos de gestión que permitan incluir al mayor número de agentes posibles en las tomas de decisiones. Intentando tender puentes con la administración y dando voz a minorías olvidadas.

03. Poner puertas al campo. El Campo de Cebada se entiende como un espacio público complejo y como tal
se ha de diseñar un proceso de gestión que permita trabajar con esa complejidad simetrizándola con la que se realiza en otro tipo es espacios. Por eso incluimos reglamentaciones, puertas y horarios, pactados de manera abierta en las distintas comisiones.

04. Plaza equipada. Autonomía ciudadana. Diseñar el espacio público también es investigar de que manera se pueden abrir las infraestructuras a la ciudadanía. Entendiendo como tal a todo tipo de servicios, agua, luz, pero también almacenaje, herramientas e instalaciones. El proyecto se piensa desde las infraestructuras para que estas generen la libre participación de la ciudadanía.

05. Ciudad Híbrida. Ciudad transmediática y multiformato. La ciudad ya no solo se construye en un entorno, el mundo digital permite construir identidades de espacios públicos,
que favorecen la comunicación, participación e incluso la gestión y financiación.

06. Espacio crítico participado. Empoderamiento ciudadano en una plaza que permite ser transformada a raíz de procesos bottom-up, donde se producen evoluciones no planificadas de manera convencional.

07. Urbanismo eventual. Contemplar la ciudad como el gran contenedor de prácticas culturales, y esas prácticas como un activador de relaciones sociales y de empoderamiento ciudadano. Tanto para resolver necesidades espaciales a actividades que no encuentran su sitio en la ciudad actual, como para establecer nuevas actividades comunes que surgen de la reunión vecinal, como pueden ser la Universidad popular "El Campus de Cebada" o ciclos culturales como el Supercine en la Cebada.

08. La Ciudad a Medias. El Campo de Cebada nunca se inauguró. Y nunca se va a dar por concluida. Se investiga en procesos de transformación y obras urbanas que contemplen otros márgenes temporales, que acompañen a
la plaza para adaptarse a los procesos de la ciudad y hacerla a medida de sus necesidades de manera sincronizada.

09. Commons Sense. Recuperación en la vida cotidiana de las regulaciones cualitativas del sentido común y de la escala de barrio. Construcción de relaciones sociales humanas como respuesta a habitar algunos conflictos vecinales.

10. Ciudad Open Source. Todos los documentos de la cebada tienen el código abierto, mediante licencias Creative Commons, lo que la convierte en una plaza con instrucciones reinterpretables de montaje. Nace con la vocación de hacerla completamente replicable, adaptable y evolucionable.

11. Hand Made Urbanismo. Construcción del espacio a través de procesos directos y entornos pedagógicos, donde se incorporan agentes profesionales distintos. Urbanistas, arquitectos, sociólogos, educadores, antropólogos, músicos, etc. Se reclama la presencia universitaria en el diseño de la nueva ciudad y se recupera la confianza de la ciudadanía en su capacidad para transformar los entornos que habita.

12. Transparencia y Open data. Comunicación explícita y transparente de todos los procesos que suceden y de
como suceden en El Campo de Cebada. Abriendo los datos, las reuniones o los presupuestos a cualquier vecino.

13. Nuevas Gobernanzas. Espacio de interlocución de la ciudadanía con la administración que facilita la construcción participada de la ciudad. Y esto abre los procesos a nuevas realidades urbanas a futuro. Modificando no solo el rol de las administraciones sino también el de los vecinos.

14. Revisión de las autorías. El autor de El Campo de Cebada, es el propio Campo de Cebada. Nuevos procesos de generación de identidad y comunidades urbanas, incluyendo a los arquitectos en nuevos roles explícitos. Por eso, si esta obra fuese premiado los recursos irán a la propia plaza, para ser mejorada, gestionada y mantenida.

15. Infraestructura para el resto de la ciudad. El Campo de Cebada se convierte en un espacio útil para plantear posibles nuevos procesos en distintas partes de la ciudad. Para colaborar con otros lugares y prestar servicios municipales. Para experimentar con nuevos procesos antes de aplicarlos a la generalidad. Se convierte en un prototipo urbano perfecto.

16. Mobiliario a medida para el ciudadano/cuidador.
Diseñando soportes para nuevas formas de utilizar la ciudad, diseñadas adhoc. Lo que permite establecer roles ciudadanos basados en el cuidado y la curadoría de lo urbano.

17. Optimización de los recursos materiales. La cebada permite planificar la ciudad optimizando al máximo los recursos, por ejemplo a través de seguir políticas de segundas vidas y reutilizaciones, para los materiales con los que se construye. Puede suponer una herramienta perfecta donde gestionar residuos útiles de los almacenes municipales.

18. Los nuevos contratos del arquitecto. Nuevos espacios de participación arquitectónica que transforman colaborativamente la ciudad, construyendo nuevos roles como diseñadores de servicios y no solo de productos. Permitiendo gran variedad de perfiles de arquitectos/as trabajando en colaboración. Diseñadores puntuales, acompañamientos, gestores, constructores, mediadores, y muchos roles más son los tipos de arquitectos que ya han pasado por El Campo de Cebada.

19. Herramienta altavoz. Espacio de construcción de redes que permiten amplificar las opiniones ciudadanas y capacitar su escucha a otras esferas. Las plazas y los espacios urbanos construyen en la cebada una identidad capaz de generar interlocución y que de esta manera los vecinos participen en procesos más amplios.

20. Parlamento Ciudadano. En definitiva El Campo de Cebada se convierte en un espacio político, que no ideológico. Una infraestructura capacitada para la discusión y el debate de las políticas urbanas de la cotidianidad. Aquellas en las que los ciudadanos nos sentimos expertos.

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Adaptándonos a los conceptos y estilos gráficos generales propuestos para el evento se diseñaron y produjeron elementos de atrezzo, señalética y arquitectura como zonas de descanso, iluminación, cartelería, stands o arcos de entrada que atendieron a miles de visitantes durante tres días de verano.

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+SU ÚLTIMA VOLUNTAD+

El proyecto surge como una fisura en estos tiempos de crisis: ya que el sistema económico ha hecho que un gran número de obras públicas se paralicen indefinidamente por carencia de presupuesto, se ofrece una alternativa de bajo coste que consiga que ciertos espacios de la ciudad sean, mientras la crisis lo permita, temporalmente devueltos a sus usuarios, hasta que sus obras de demolición, rehabilitación o construcción sean reanudadas.

Para cumplir el objetivo del proyecto es necesario el progreso de los métodos de comunicación, interacción y acción entre los espacios pendientes de reactivación y sus usuarios potenciales. El proyecto trata de investigar formas de participación de "código abierto" para la actuación sobre el espacio urbano.

Empezamos en Madrid reuniendo toda la información encontrada en un mapa colaborativo. Decidimos comenzar en el entorno de la Plaza de la Cebada, con la piscina y el mercado a punto de desaparecer, por tratarse de un lugar céntrico, con gran repercusión social y que representaba además el paradigma de los paréntesis temporales generados por la crisis. Celebramos un velatorio por la piscina, en demolición, y colocamos una ‘esquela’ simbolizando la aflicción de los vecinos. De la misma manera continuamos reactivando otros espacios olvidados, con la correspondiente colocación de sus ‘esquelas', para llamar la atención sobre ellos.